عشر قصائد سياسية أردنية سياسية ساخرة

كتبها جهاد علاونه ، في 30 تشرين الثاني 2008 الساعة: 19:24 م

يا أردني حكيك ذَهبْ

بعده ببالي ماذَهبْ

من غير ما يزعل حَدى

حقي على إبلادي وَجبْ

هذا البلد ما تنتهي

منه بعد قصص العَجب

لا بدّ أن يلقى الجزا

واحد على شعبك نَصب

سرقوا المواطن شلةٌّ

واحد ورى الثاني هَرب

في كل حاره بالبلد

تلقى بها شرطة شَغب

لاقيني مره يا وطن

من دون أي كلمة عَتب

حُبكْ على الدنيا إنتصر

حبك على قلبي غَلبْ

قصص الهَوى المكتُوبةُ

بدهُم عَليها حق عَربْ

لو كان ما فيها حرج؟

حقق لنا هذا الطَلبْ

نفسي ولو مره أعش

من غير ما ألقى تََعبْ

ليش المواطن للأسف؟

محروق دمه والعَصبْ

ماكل على الأغلب زفت

من دون تهمه أو سببْ

يا أردني حكيك حلو

طعم الحكي سُكّر قَصبْ

إبني وبنتي ما دروا

أَني مواطن مُستَلبْ

فسق الحكومه يا ولد

كله لنا ألله وهبْ

بعدك ولا يمكن أبد

أضحك وغنّي في طَربْ

هذا قضائي والقدر؟

هذا على القلب إنكتبْ؟

طايش على جرحي كما

طايش على الماء الخشبْ

يا أردني أعذرني إذا

جاوزت في نقدي الأَدبْ

ياخوفي منهم كلهم مغلولين علينا عرصات ,سرسريه, حاميها حراميها

جهاد علاونه
j_alawneh@maktoob.com

جفراا…هي يا إلّربع يا مين إيهنيها ؟؟

بيّاع ما ني شاري يامين يشتَريها ؟

يا ويلي يا أردنيه طبّ إلعجز فيها

مجروحه جُرح الوطن يا مين إيداويها ؟

ياخوفي منهم كلهم مغلولين علينا

عرصات ..سرسريه..حاميها : حراميها

لطير ..طير الصاروخ …من هون لهناكا

لو أعرف وين السمرا ؟؟..صارت أراضيها

جفرااا..هالأردنيه ..!!! قلبي واقع فيها

بس يامين.. مثلي شاعر يفهم معانيها ؟؟

باعوا الوطن وهويتي..باعوا أهالينا

باعوا كلشي من أرضي حتى أمانيها

ون عاش الشاعر فيها : ياويله ياليله

لوعاش فيها (قحبه) : كل الدعم ليها

فقير ..عايش وشريف …ومؤلف ومثقف

لو إني واحد هامل : لسكن أعاليها

ونسيت إني فيها لامنظر ولا مَحضر

ونسيت إنهم جابوا عاليها واطيها

يا حيف على إبلادي : كل يوم تحرق فينا

بروحي وقلبي وإحساسي طربت غوانيها

كل يوم إبيطلع لينا واحد يلعب بينا

زي زي مابده الهامل …على كيفه بفتيها

على كيفه على مزاجه : ما كل فيها إحقوقي

بدي حقي يرجعلي من أقدم: ماضيها

من يوم ما فصلوني من يوم ما ظاموني

من يوم ما شفنا فيها أول مآسيها

جفرا اا…هي يا الربع روحي وروحَك طلعن

يا ويل مالي والي يحييني ؤ يحييها

يا نهر الأردن دخلك ظلك سارح فيها

إنت بتسرح في فكري وبعروقي ترويها

جفراا… يا أردنيه بَكره أي قمعيه

بَكره عمري وحياتي لو جابوا طاريها

*****************************8

كان كان ياما كان

في الإردن عايش ثعبان

صفته من صفة الإنسان

مش إنه واحد حيوان

ببلع إربد وقراها

مابهمه شو ماكان

95%
من الشعب العربي هَلكانْ

والحريه السياسيه

مش ماكل منها جُوعانْ

*****************

كان كان ياما كانْ

كان شاعر يعشق عمانْ

كل المسؤولين إهناك

حلفوا ع كتاب القرآنْ

قالوا إحنا الوطنيين

مابدنا بالوطن إجنانْ

منهم صارت كل الأردن

مافيها غير الحيتان ْ

أكلوني مره ونا نازل

صدفه على شفا بدران ْ
*********************
حتى نعرف وين إنروح؟

صرنا نفتح بالفنجانْ!

أدبي وكفاحي وشبابي

في الأردن كله خَسرانْ

الوطن العايش ع ترابه

إرجاله ما ليها أمان
****************************

كان كان ياما كان

كان واحد فاتح دُكان

شو ما بدك ببيعك

حتى لو بدك نسوانْ !!

لو بدك لبن العصفور

لو بدك لبن الأوطانْ

أنا عندي أطفال إزغار

أطفالي مثل الصيصان

كان كان ياما كان

في الأردن شاعر فنان

222222222222222


المحاور : كتابات ساخرة

ثقة المواطن بالبلد نازعها واحد منحرف

جهاد علاونه
j_alawneh@maktoob.com


يا أم الُزلُف يا بو الزُلُفْ

أُزلُف على الأردن زَلُفْ

نايم على جنبي اليسار

برجف من الرعبه رَجُفْ

أصبحت ساري من الصُبُحْ

َبكتُبْ وبرسل للصُحُفْ

ما في صحافه بالبلد

تقبل لنا تنشر حَرُفْ
*********************

عاداتنا حرق الكتب

عاداتنا صارت عُرُفْ

ما في محرر: أردني

إلا نتف ريشي نُتفْ

قصة حضارة موطني

منجوفه بالبترا نَجفْ

****************
طول عمري أحلم بالعَطفْ

طول عمري عايش بالعُنُفْ

ثقة المواطن بالبلد

نازعها واحد مُنْحَرفْ

**************************

يا أُمْ الزُلُفْ يابو الزُلُفْ

ظهري إنحنى…ريقي نشفْ

ساهر على جرحي القديم

بعزف على جرحي : عَزفْ

في صحتك بشرب ودوخ

وغرف من إدموعي : غَرُفْ

بكذب على نفسي وقول

بكره الحكايه.. ب …تنكشفْ

*********************

لو بدي أوصف موطني

مثله ولا بلقى وَصفْ

بسأل مصارف البلد

وين السعاده تنصرفْ

********************

نايم على ظهري بطح

والغيمه فوق راسي سَقُفْ

عاشق من الأردن بنت

لحقوها عمدن بي أَلفْ

ناديت يا ناس إسمعوا:

ما هي شَلَف ْما هي شُلُفْ

*******************

*3333333

الثلاثاء,تشرين الثاني 25, 2008


إحكوا لحقوق الإنسان …دايمن ماسكني إلرادار


بتمنى يا راعي الدار

يرجع لينا الإستعمارْ

لو كان شاف الإستقلال

ما ناضل (عمر المختار)

أنا بصنع أدبي من ألمي

من وطني بصنع أشعارْ

خانق روحي الإستقلال

مابده مني إعمار ْ

نجوم الليل بعز الظُهرْ

شفناها مثل الأقمارْ

لا قادر أفرح ولا أحزنْ

ولا قادر أقطف أزهار ْ

شو اللي عمله الإستقال؟؟

حرق الحريه بالنارْ

بدفع للبقتل بمُثقفْ

بالدولار …وبالدينار

من قصص الشرق المنسيّه

لابس على خصري زنّارْ

صوت الحُزن العربي صارْ

أعذب من صوت القيثارْ

أنا أصلا زلمه ماركسي

كادح في وطني مُنْهَارْ

إحكو لحقوق الإنسان

دايمن ماسكني الرادارْ

أنا معجب بالجسم العَربي

بالوطن إلجسمه منشارْ

وانت صاير مثلي كمانْ؟

تعشق وتعانق وتغارْ؟

الحزن الساكن ببلدنا

بمساحة مليون هكتارْ

مُضطهدٌ جدا في وطني

وبعاني من أي قرارْ

الوطن العربي المعطاءْ

كاذب في فكره فشّارْ

والأدب العربي مُنحازْ

لمرابي أصله سمسارْ

ما بحكي عن وطني أكيذ

بحكي عن كل الأقطارْ

الأدب العربي بالذات

في جسمي عامل أضرارْ

شو هذا الأدب المتعالي ؟!

لغته وكلامه …أسرار!!

والأدب الشعبي الممتاز

مدقوق إبنعشُه مسمارْ

444444444

جفرا هي يا إلّّرّبع صاير أعرف أرقُصْ

جهاد علاونه
j_alawneh@maktoob.com

جفرا هي ..يا ..إلّرّبع: صاير أعرف أرقَُصْ

خصري إلتوى مع قلبي, من أي حركه برقُصْ

ما بدي إنك تنجح , بدي إنك تسقَطْ

ومن الفاسد والواطي بدي الليله : أخلَُصْ

مليون واحد في الأردن في تقريره بيكذب

مليون واحد ببلادي في كلامه بخبُص

جفرا هي يا إلّربع صاير كلشي أعرف

مابدي أسقط فيها بدي أعرف :أملص

بدي أحكيلك عن وطني, وشو بدي أحكي؟

الفاسد طبعا : بزداد…. ولا مره إبينقَصْ

قاعد مش سائل عني , ولا عُمره بسأل

وجهه السافل والبارد, أبّرد من جبهة قُبرص

جفرا هي يا الرّّّبع طول العمر بعرف

إنه الحيه والأفعى تحت التبن : إبتقرُصْ

وتراب الأردن غالي تحته نايم حُبي

لو مره يصحا ويشوف , كيف الراقص : برفُصْ

يا ليل زاد القهر يا ليلي يا عيني

بطني منهم بوجعني بطني كله حُمُّصْ

المحاور : كتابات ساخرة

هذا الفساد الأردني ..وهذا : أنا

جهاد علاونه
j_alawneh@maktoob.com

عا الميجو …يا ابو الميجو… يا أبو الميجنا

الجهل ليكم , والثقافه حظّنا

المال ليكم والمناصب والذهب

وحنا الثقافه والسياسه تضرنا

كلمه أخيره للوطن بنقولها
إحنا الخطايا ياوطن واشهد لنا

يلعن أبوها كل حلوه واقفه
في سقف حلقي بدها تحرق قلبنا

بين المعارض والموافق , لا فرق
هذا الفساد الأردني ..ؤهذا : أنا

ضحكت علينا نائبه متغندره

وجها الحقيقي مثل : وجه إحمارنا

بعد ما صارت تحت القبه جالسه

مثل الحكومه ولا سئلت : ما لنا ؟

في البرلمان الأردني ما في حدى

قلبه علينا أو على أولادنا

فرحه كبيره في الشوارع كلها

مجلس الأمه مجتمع من شاننا !!!

إحنا دفعنا للوطن أبنائنا

وانتوا قهرتوا في الوطن أكبادنا

ما عنّا نائب وجهه زي وجه الشعب

لا شكله شكله …ولا زي إشكالنا!!!!

ما في معارض أو يساري أردني

يحكي ويوصف للحكومه حالنا
مدقوق إبنعشه مسمار

555555555

  1. قصيده باللهجة العامية العربية , قصيدة سياسية تنتقد الوضع
  2. الإجتماعي العربي المتردي .
    ْشوفوا ما أحلى الحريّه

  3. في القصيده الشعبيّه
    ْْيا عمي يا طاغيّه
  4. إلطاق طاقين وقمعيّه
     
    ْهي هي هايه ها هيّه
    هاي سيرتنا إلشعبيّه
     
    سيرتنا على كل إلسان
    ْبالساحات إلدوليّه
     
    عفن وجهل وإستبداد
    ْفي البيوت إلعربيّه
     
    رق وذل واستعباد
    ْوهذي أحدث رجعيّه
     
    فقر وجوع وهذي إلناس
    ْبتغنيلي جوبيّه
    وقلبي أدمن ع إلإرهاب
  5. ْعلى إلحبوب إلنفسيّه
    أدوات إلقمع إكثار
  6. ْبيجن ألفين و100ميّه
    أكثر من دعم إسرائيل
  7. للأبحاث العلميّه
    ما في أدوات بتطلع
  8. ْغير بتتجرب بيّه
    ْبين إلناس وبين إلكاز
  9. ْأكبر فجوه رقميّه
     
    ْكل ما بطلع من خازوق
    بلبسوني قضيّه
     
    شعب إتخزق والخازوق
    ْصناعه إرهابيّه
     
    مصلوبين ومقهورين
    ْمن فقد إلعمله إلنقديّه
     
    من مية مجاري إشربتي
    ْيا حبيبتي إلغربيّه
     
    يا عيني يا ليلي ياعين
    ْعلى إلأوساخ إلعربيّه
  10. حشش وسكر يا جهاد
    ْمع شلة زعرنجيّه
  11. هذي حياة إلأبطال
    ْعمال إلبرجوازيّه
  12. هاي بلادي أرض إلشام
    ْوهمومي أردنيّه
  13. بلاد أمي وبلاد أبويه
    ْولهجتنا حورانيّه
  14. في عندي شوية أفكار
    ْبتمشي بدمي إلوطنيّه
  15. أبطال برفع إلأسعار
    ْمن إلأردن لسعوديّه
  16. من أصغر مسؤول إهناك
    ْلكبيرهم :حراميّه
  17. وبيحكوا هاي إلدنيا
    ْحكمة رب إلبشريّه
  18. قالوا : هذا رزقه بالقنطار
    ْوهذا رزقته وقيه
     
    قل أعوذ برب إلناس
    ْمن رزقة لمرابيّه
     
    قل أعوذ برب إلناس
    ْمن حبيبتي إلشرقيّه
  19. ءمليون عربي ديكتاتور
    ْ١٠

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

العقاب

كتبها جهاد علاونه ، في 31 أيار 2008 الساعة: 15:06 م

في دولة تقع قبالة إيطاليا وقعت جريمة قتل وتقدم المجرم لمحاكمة عادلة فقرر الملك تشكيل لجنة تقصي حقائق وعين لها رئيسا ووكيلا وتمت إدانة المجرم بالإعدام بقطع رأسه .
وحين صادق الملك على إعدامه تبين أنه لا توجد في دولته مقصلة وجلاد , فقرر الملك بعد التشاور الطويل مع وزراءه أن يرسل بطلب مساعدة من إحدى الجمهوريات المجاورة وقد جاء الرد بالموافقة على طلب الملك شريطة أن تقوم حكومة الملك بدفع كلفة نقل المقصلة ذهابا وإيابا وأجرة الجلاد وكانت الأجرة قد قدرت ب 16000 فرنك تدفعها الحكومة .وقد تشاور الملك مع وزراءه فوجد أن الشعب سوف يدفع فرنكين عن كل مواطن في دولته وهذه بحد ذاته جريمة بحق الشعب ومن المحتمل أن يشكو الشعب وأن يقوم بثورة عصيان مدني أو أن يطالب بتغيير النظام الحاكم .
فإجتمع الوزراء فيما بينهم وأشاروا على الملك أن يقوم بطلب مقصلة لتنفيذ حكم الإعدام من دولة مجاورة لا يوجد بها حكم جمهوري لأن الدولة التي طلبت منهم 16000فرنك هي دولة جمهورية ولا تعرف كيف تحترم الملوك .
وفي النهاية طلبوا مقصلة من مملكة مجاورة فهي على الأقل ملكية ولا بد أن تحترم الملوك وجاء الرد وطلبت المملكة المجاورة 12000فرنك وهذا أيضا بحد ذاته كلفة باهظة على الملك والنظام والشعب مع أنها أقل من كلفة نقل المقصلة والجلاد من الجمهورية المجاورة .
فاجتمع الوزراء مرة أخرى وقرروا أن يطلبوا من أحد الجنود تنفيذ حكم الإعدام بطريقة (بلدية ) ولا يهم كيف المهم فقط أن ينفذ حكم الإعدام بالمجرم .

وكان عدد جنود المملكة 60 جنديا فقط لا غير وجميعا رفضوا تنفيذ حكم الإعدام بالمجرم لأنه لم يسبق لهم وأن واجهوا عقوبة كهذه .
وحين تعب الوزراء من هذه القضية أرادوا إغلاق ملفها بطريقة ليست مكلفة على الملك والشعب وأن تكون ذات طابع دعائي بحق الملك فإقترحوا على الملك أن يقوم بتخفيف العقوبة من الإعدام إلى السجن المؤبد وبهذا يكسب الملك شعبية كبرى أمام الشعب من أنه رحيم ورؤوف وعادل جدا .

وأعجب الملك بهذا الإقتراح وقرر تذيله بتوقيعه عليه وإشاعته بين الناس .
وتمت من جديد محاكمة عادلة للمجرم وحكم عليه بالسجن المؤبد وحين أرادوا سجنه لم يجدوا سجنا مخصصا بالسجن المؤبد فلا يوجد في المملكة غير سجن واحد وهو مخصص لإعتقال وسجن المذنبين أياما قليلة فبحثوا الأمر مجددا ووجدوا أن كلفة بناء سجن كلفة باهظة جدا وأخيرا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بكره إذا مات شو بده إيصير فيكوا؟

كتبها جهاد علاونه ، في 24 أيار 2009 الساعة: 00:33 ص

بكره إذا مات شو بده إيصير فيكوا؟
جهاد علاونه
jehad_alawneh@yahoo.com

هل تسمح بطرح الموضوع للتصويت؟ نعم لا هل تسمح بالتعليق على الموضوع؟ نعم لا

كان يقول : بُكره إذا متت شو بده إيصير فيكوا؟

أمضى الشيخ (محمود) رحمه الله أكثر من نصف قرن وهو إمام مسجد حارتنا أو إمام أهل بلدتنا جميعهم , حتى أن الناس كانت تتقربُ إليهبالتودد لتقواه وكان يدعو للأموات بالمغفرة ويلقنهم الأسئلة المعروفة عن من هو ربك وما هو دينك ومن هو نبيك ,”

من هو ربك ؟
, وما هو كتابك ؟
, ومن هو نبيك؟
حتى جاء السلفية فمنعوه أو أنهم منعوا كل الشيوخ من هذه العادة ومن مثل تلك الخزعبلات :

فكل تلك الأسئلة يلقنها للميت يوم يموت , وصدقوني بدون مجاملة ولا إفتراء عليه , كان يُصلي بالناس إلى قبلة خاطئة ليست صحيحة , وهذا ليس ذنبه بل لم يكن تطور ولا تقدم ,أي أكثر من 50 خمسين عام والناس تصلي إلى قبلة خاطئة ليست صحيحة , لا هي قبلة اليهود ولا هي قبلة النصارى , ولا أعلم أنا شو نوعها ,غير أن كل العلم عندي أنها قبلة خاطئة ., إكتشفتها البوصلة أنها خاطئة أما بالطرق التقليدية فمستحيل كشف خطئها .

وذهبت إليه أمي مرة من أجل أن يصنع لها حجاباً ولي أنا من أجل أن لا أنظر في الورق والكتب , فكان حجابه غير مكفول بالنسبة لي لأنني مولع بالورق والكتب ,

ومرة كان يحاضر في الناس أقصد كان يقوم بكشف جهلهم فأخطأ على إعترافه هو وقال للناس يومها وهو طبعاً زعلان جداً:
يا جماعه أنا إغلطت ردوني صححولي أخطائي ,بكره إذا بموت شو بده إيصير فيكوا ؟ أنا أول ما إغلطت فكرت إنكوا رايحين إتغلطوني أي هذي القصه إللي أنا بحكيلكوا إياها صارلي خمسين سنه بسولف فيها نفسها وكل سنه بستفتح فيها دروسي في أول يوم من رمضان , معقول إنكوا مش فاهمينها؟
أي والله العظيم ما أنا عارف بكره إذا بموت شو بده إيصير فيكوا؟

طبعاً شيخنا شيخ حارتنا أكثر من 50 خمسين سنة وهو إمام على مذهب أيضاً أقدم من الشيخ نفسه فقد كان على

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بكره إذا مات شو بده إيصير فيكوا؟

كتبها جهاد علاونه ، في 24 أيار 2009 الساعة: 00:27 ص

بكره إذا مات شو بده إيصير فيكوا؟
جهاد علاونه
jehad_alawneh@yahoo.com

هل تسمح بطرح الموضوع للتصويت؟ نعم لا هل تسمح بالتعليق على الموضوع؟ نعم لا

كان يقول : بُكره إذا متت شو بده إيصير فيكوا؟

أمضى الشيخ (محمود) رحمه الله أكثر من نصف قرن وهو إمام مسجد حارتنا أو إمام أهل بلدتنا جميعهم , حتى أن الناس كانت تتقربُ إليه بالتودد لتقواه وكان يدعو للأموات بالمغفرة ويلقنهم الأسئلة المعروفة عن من هو ربك وما هو دينك ومن هو نبيك ,”

من هو ربك ؟
, وما هو كتابك ؟
, ومن هو نبيك؟
حتى جاء السلفية فمنعوه أو أنهم منعوا كل الشيوخ من هذه العادة ومن مثل تلك الخزعبلات :

فكل تلك الأسئلة يلقنها للميت يوم يموت , وصدقوني بدون مجاملة ولا إفتراء عليه , كان يُصلي بالناس إلى قبلة خاطئة ليست صحيحة , وهذا ليس ذنبه بل لم يكن تطور ولا تقدم ,أي أكثر من 50 خمسين عام والناس تصلي إلى قبلة خاطئة ليست صحيحة , لا هي قبلة اليهود ولا هي قبلة النصارى , ولا أعلم أنا شو نوعها ,غير أن كل العلم عندي أنها قبلة خاطئة ., إكتشفتها البوصلة أنها خاطئة أما بالطرق التقليدية فمستحيل كشف خطئها .

وذهبت إليه أمي مرة من أجل أن يصنع لها حجاباً ولي أنا من أجل أن لا أنظر في الورق والكتب , فكان حجابه غير مكفول بالنسبة لي لأنني مولع بالورق والكتب ,

ومرة كان يحاضر في الناس أقصد كان يقوم بكشف جهلهم فأخطأ على إعترافه هو وقال للناس يومها وهو طبعاً زعلان جداً:
يا جماعه أنا إغلطت ردوني صححولي أخطائي ,بكره إذا بموت شو بده إيصير فيكوا ؟ أنا أول ما إغلطت فكرت إنكوا رايحين إتغلطوني أي هذي القصه إللي أنا بحكيلكوا إياها صارلي خمسين سنه بسولف فيها نفسها وكل سنه بستفتح فيها دروسي في أول يوم من رمضان , معقول إنكوا مش فاهمينها؟
أي والله العظيم ما أنا عارف بكره إذا بموت شو بده إيصير فيكوا؟

طبعاً شيخنا شيخ حارتنا أكثر من 50 خمسين سنة وهو إمام على مذهب أيضاً أقدم من الشيخ نفسه فقد كان على مذهب أبي حنيفة النعمان وهذا المذهب أيضاً عم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

آرثر شوبنهور , التشاؤوم , المرأة , الجنس

كتبها جهاد علاونه ، في 18 أيار 2009 الساعة: 07:30 ص

 

جهاد علاونه
jehad_alawneh@yahoo.com

 

ولد الفيلسوف الألماني الملحد آرثر شوبنهور في في الثاني والعشرين من شهر فبراير سنه 1788 م, ونبذته الحياة في الفندق المتواضع الذي قضى به بقية حياته سنة 1860م.
وكانت له طفولة عادية كباقي الأطفال , ولكن حياته بدت تتغير جراء الظروف التي عاشها , مما تسبب له بعقدة نقص من الأمهات , حيث إنتحر إبيه بسبب غراميات أمه وهو في السابعة عشرة ( 1805م) مما تسبب له بعقدة كره وحقد على أمه , كانت هذه العقدة قد تطورت مع الزمن ليكره حتى صاحبات أمه ومعظم أقرباءها من النساء ومن ثم كره كل نساء العالم .
ومعظم الشخصيات الذكورية تكره المرأة المتحررة التي تسبب لزوجها آلام عاطفية , ومعظم النساء المصابات بعقدة من الرجال نجد أن السبب الرئيسي هو المؤسسة العائلية النووية , فإذا كانت الأم مضطًهدة من قبل زوجها نجد أن بناتها مصابات بحالة من التوتر والتشاؤم من الذكور ومجتمع الرجال .
وكان شوبنهور في السابعة عشرة من عمره حين إنتحر والده أي أنه إحتفظ بذكريات غير طيبة منذ بدأ من أول وهلة يطل على هذا الكون .
شوبنهور مثل يحتذى أو مثل ٌ إحتذى به العقاد , فشوبنهور لم يتزوج ولم يرتبط بأي إمرأة حتى وفاته وكذلك العقاد كان مقتدياً بشوبنهور .

وبسبب خلافه مع أمه وعدم حبه لها عاش حياة قاسية وكان يعتقد أنه سيء الحظ , وكان يمجد فكرة الإنتحار ويرى العالم لا جدوى به .
قام بالتدريس بجامعة برلين (1820 – 1831م )
قام بتدريس الفلسفة في بجامعة جوتنجن ( 1809 – 1811 م)ولكن الظروف والحظ التعيس جعل من موعد محاضراته مزامناً لمحاضرات هيغل , فكانت الطلاب تتركه لتستمع لهيغل , فحقد على هيغل وفلسفته وقد عزا ذلك هو إلى غيرة الأساتذة الآخرين من فلسفته وقوة حجته وبيانه , ولو أدرك كارل ماركس لنشأة بينهما صداقة كرههما لهيغل .

وورث بعض المال عن أبيه ، فمكنه هذا من الحصول على غرفتين بإحدى الفنادق المتوسطة ، عاش فيها طوال الثلاثين عاما الأخيرة من حياته غير أن سوء الحظ وسوء الطالع جعله متضايقاً من السيدة الخياطة التي تسكن بنفس الشقة التي يسكن بها , فلم يكن يرتاح من الضوضاء التي تصدرها السيدة وذات ليلة وأثناء نقاش حاد معها لكزها بيده فوقعت من أعلى سلم الدرج مما تسبب لها بكسر في العمود الفقري , فقامت برفع قضية عليه في المحكمة حكمت لها المحكمة بتعويضات كبيرة وأصبح الفيلسوف المنكوب يقوم بالإنفاق عليها وعلى تكاليف علاجها وكاد أن يفلس إفلاساً نهائيا لولى أن السيدة قد ماتت بعد عدة شهور , وبالتالي تنفس فيلسوفنا الصعداء وعاد إلى حياته الفلسفية .
عاش شوبنهور ثلاثين عاماً في عزلة وفي إبتعاد عن الناس لوحده في ذلك االفندق الذي إستأجر به غرفتين يرتاح بهن بقية حياته .
فيلسوف ألماني تشاؤمي ملحد ، لقد لاحظ شوبنهار أن الوجود يقوم على أساس من الحكمة, والخبرة, والغائية, وأن كل شيء في الوجود دليل صادق على إدارة الفاعل, وقدرته, وحكمته. وخبرته, وإتقانه.

إن المزاج الفاسد لآرثر شوبنهاور ونزعة الحقد والغضب والكراهية التي ملأ ت نفسه,كل ذلك بسبب الود المفقود بينه وبين عالم المرأة , إنه كئيب لأنه لا يرى في غرفة نومه إمرأة مثل الزهرة تفتح وجهها له في الصباح حين تظهر أسنانها مبتسمة هادئة عنيفة في الرومنسية .
وكذلك ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أثرياء بلدتنا

كتبها جهاد علاونه ، في 14 أيار 2009 الساعة: 14:51 م


غلق  
خيارات وادوات   

  

مواضيع أخرى للكاتب-ة


الموقع الفرعي  في الحوار المتمدن : جهاد علاونه
بحث:مواضيع ذات صلة:
جهاد علاونه

window.google_render_ad();

window.google_render_ad();

أثرياء بلدتنا

 راسلوا الكاتب-ة  مباشرة حول الموضوع

جهاد علاونه
jehad_alawneh@yahoo.com
الحوار المتمدن - العدد: 2646 - 2009 / 5 / 14
 


<!–Rating: 4.8 / 5 | Rate this article | More from same author |–>

أثرياء بلدتنا يشبهون جداً الأثرياء في عصر المسيح , أو كأنهم هم , وهنالك فئة إجتماعية أخرى منهم تشبه إلى حد ٍ قريب الذين جاؤوا بالزانية إلى المسيح لكي يرجمها وهم أكثر منها زناَ.
الأمر اليوم متعلق بأثرياء بلدتنا الذين يضنون أن الثقافة شيء تافه وأن مؤسسات المجتمع المدني أكثر تفاهة من الثقافة نفسها , فهم لا يدعمون المثقف في بلدتنا ولا (نكله حمرا) ولا (هلله) ولا (ملين) ولا (قرش) ولا (فلس أحمر) ولا (قرش ساغ) حتى أنهم لا يدعمون الجمعيات الخيرية أو الأندية الرياضية , وتزيد الدولة والحكومة من فرص ثرائهم , وتعمل بنفس الوقت على زيادة تراجع المثقف ومؤسسات المجتمع المدنية .
أثرياء قريتنا يجلسون في الصباح على أبواب بعض المحلات من أجل النظر إلى الناس والتعليق عليهم أو من أجل إصطياد الحكايات المثيرة عن فلانه وفلان وعن إشعيط ومعيط ونطاط الحيط , ويجترون الأحاديث الايومية إجتراراً , وكأنهم ابقار مجترة أو جمال تجتر الطعام إجتراراً , فهذه الحكاية التي سمعتها منهم اليوم نفس الحكاية التي سمعتها منذ زمن بعيد أو من أثرياء غيرهم , فهم يدعون الناس إلى الإقتصاد في المأكل والملبس والمشرب وشعارهم طبعاَ هو : (إللي معهوش ما بلزمهوش) وهيك بصير مجتمعنا مجتمع سوي ومتكافل , طبعاَ هم لا يقولون هذا الكلام عبثاَ ولكن من أجل أن لا يدفعوا لأقربائهم المعوزين أي شيء , والرجل الغلبان إسمه عندهم هامل لازم ما حداش يقرب عليه على شانه هامل , والمقصود ليس لأنه هامل بل لأنه غلبان ومعوز وإذا إقتربوا منه فهذا يعني إنهم بدهم يمدوا له يد العون والمساعدة .
أثرياء بلدتنا يجلسون على أبواب الدكاكين صباحاَ , ويقولون (كل إنسان لازم بس يبلش في حاله) وهذا الشعار أيضاَ مش على شان يبلشوا في حالهم ,لالا , ولكن من أجل أن لا يشاركوا الناس أفراحهم , لأن المشاركة في الفرح تريد (نقوط) وتكلفة , أما يا حبيبي على أثرياء بلدتنا إذا مات شخص معين , فإنهم سرعان ما يهرولون إليه هرولة ويهيلون عليه التراب لأن المسألة غير مكلفة , ويقولون للفقراء تفتحوش بيوت عزاء على شان سُنة محمد عليه الصلاة والسلام تكره فتح بيوت العزاء , طبعاَ هو على شان التكلفة المالية فإذا كان الميت قريباَ لأحد الأثرياء منهم , فإن ذلك يستتبع عليه إمدادات مالية , هو في غنى عنها .
أثرياء بلدتنا ليسوا لصوصاَ وأنا أشهد بل جمعوا ثرواتهم بتعبهم ونضالهم وعرق جبينهم , بس في ناس إكثير تعبوا أكثر منهم وما جمعوش أي شيء .
أثرياء بلدتنا وما أدراك ما أثرياء بلدتنا ؟: إنهم يصطادون الغلبان والمسكين من أجل أن يغسل سيارتهم أو من أجل أن ينظف (حاكورتهم- الجنينه) وقد سمعتُ اليوم من واحد منهم كان قد فتح معي موضوع الشاب اليتيم الغلبان (تركي) الذي ماتت أمه وتركته لزوجة الأب التي تطرده من المنزل ..إلخ وإدعى لي هذا الثري أنه قام بإستئجار (تركي) من أجل غسل سيارته ولكنه أخطأ جداَ , فطرده ولم يعطه أجراً لأنه لا يستحق ُ أكثر من الفطور أو العشاء الذي أعطاه إياه , فقلت له _أنا طبعاَ-: يا رجل هذا مسكين الله لو أعطيته خمس دنانير بدعيلك بالخير , وإذا ما دعالك بالخير , مثل ما إبتعرف الله شايف وعارف , رايح إيجازيك .
فقال لي :
يا أبو علي إنت طيب وعلى نياتك , ما إبتعرف هيك إشكال , هذول خسيسين ما بستاهلوا الخير , العام جبته وجبت أخوه على شان ينكشولي الحاكورة والله ما يومين وهمه بشتغلوا فيها دون ما يعملولي فيها أي تغيير .
فقلت : يا رجل البلد كلها ما فيهاش تغيير هو هسع التغيير بده إيصير عندك إنت بس.
فضحك من كلامي وتبسم وقال إنت مسكين يا أبو علي وقلبك طيب وإنسان عفوي جداَ وإللي بقلبك على راس إلسانك , بس هذول لالالا.
ما علينا ..ما فيش مشكله , (ما علينا يا حبيبي ما علينا من كلام الناس) بس والله العظيم إشي بوجع قلبي من جوى لا بدفعوا للمساكين ولا بدفعوا للمظاليم , ولا بساعدوا الدولة الأردنية , هذا الوطن بده سواعد بده إرجال إللي تحميه , أنا مثلاَ بحكي عن نفسي شو بدفعني لليسار أو للقسوة أحياناَ على الوطن إلا أولئك الذين لا يدفعون حتى لي ولا فلس أحمر , وأذكر مرة أن كتابي بقي في المطبعة سنة ونصف بسبب نقص في تكلفة الطباعة تقدر بألف دينار أردني , وذهبت إليهم جميعاَ من الذي يملك مليون إلى الذي يملك 13مليون من أقربائي العلاونه , ولا واحد فيهم أعطاني فلس أحمر , فقلتلهم ول ول إعتبروهن صدقه , فقالوا لالا الكتب شيء مش مفيد أما إبنعطيهن لواحد ثاني بحاجه أكثر منك , علماَ أنهم لم يعطوني ولم يعطوهم .
أثرياء بلدتنا قريتنا , هم مثل أثرياء القرى المجاورة لنا , وكأنهم قرأوا وتعلموا على شيخ واحد , أو أن الدولة تقوم بالسيطرة على السيولة المالية ومصادر المصالح التي تنتج الفلوس, على شان هيك كل الأثرياء في بلدتنا وفي البلدات المجاورة تخصصهم هو واحد .
حتى أن كل أثرياء المدينة يشبهون في الشكل والمضمون والجوهر كل الأثرياء , وأثرياء العاصمة مثل أثرياء المحافظات والقرى الأخرى , إنهم لا يساعدون الدولة ولا الحكومة ولا يساهمون في تجفيف منابع الفقر والفساد .

ولو فكرنا في الموضوع أكثر نجد أن الأثرياء في الأردن هم مثل الأثرياء في سوريا , وفي العراق والسعودية ومصر والخليج العربي والمشرق العربي كله, إنهم نفس الأحبار الذين عاصروا المسيح , كان المسيح يبحث عن شريعة الحب والمساواة والعدالة كان لا يريد أن ينقض الناموس وإنما كان يريد أن يتممه , بالصلاة لنا جميعاَ بالخلاص الأبدي من التعب والظلم والإرهاق , كان المسيح يشبه وجهه وجه المتنورين العرب اليوم , الذين يريدون ما لقيصر لقيصر وما لله لله , اليوم نحن نريد أن نأخذ الذي لنا وأن نعطيهم الذي لهم , نريد فرحة كبيرة وأصابع يدين ناعمتين تمتدُ نحونا من فوق الأكتاف تضمنا وتحرقنا وتلسعنا بنار شوقها , نريد بيتاَ كبير يتسع لي ولكم ولهم , بيت كله حب وحنان وعطف وتضحية وبطولة , ومكان تحت الشمس وسرير ناعم , ومرجوحة عيد وكعكة عيد , وشارع تتشابك به أصابع العشاق بدل أن تتشابك به الأسلحة الفتاكة .
أثرياء بلدتنا سيلعنهم الله واللاعنون يوم القيامة , أثرياء بلدتنا سيحرقون بالذهب والفضة التي يكنزونها ولا ينفقونها لا في سبيل الله ولا في سبيل الحب ولا في سبيل الإنسانية , أثرياء بلدتنا سيسحبون علة وجوههم (ذوقوا مس سقر) أثرياء بلدتنا سيحرقون في (نارِ وقودها الناس والحجارة أعدت للظالمين ) أثرياء بلدتنا لن يدخلوا ملكوت الرب , وإذا ما كان حدى منكم إمصدقني فخليه إيروح يسأل البابا , طبعا ً بابا روما , مش بابا عبده البواب , يسألوا بابا رو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كمبرادورات بلدتنا

كتبها جهاد علاونه ، في 14 أيار 2009 الساعة: 14:28 م

     كمبرادورات بلدتنا

جهاد علاونه
jehad_alawneh@yahoo.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كمبرادورات بلدتنا مثل كمرادورات القرى المجاورة , ومثل كمبرادورات المدن المجاورة ومثل كمبرادورات الدول المجاورة , جميعهم يبصقون في الصحن المستدير الذي يأكلون منه .

أنهم يفتحون الشعب رجالاً ونساءاً كما يفتح القادة العسكريين المدن والدول , وهم يمارسون الخلاعة على شعوبهم , ويمارسون الدعارة على العمال والعاملات .

كمبرادورات بلدتنا هم نفسهم الكمبرادورات الذين ظهر المسيح في عصرهم , كمبرادورات بلدتنا يفعلون الشر في عين الله وعين الرب وعين الأنبياء والرسل والتماثيل الزجاجية والتماثيل المصنوعة من الخشب أو الحديد أو البرونز , أو المصنوعة مش عارف من شو؟
أنهم يدوسون على المصنوعات الوطنية بأقدامهم , على السجاج الوطني , وكذلك يغسلون جرائمهم في غسالات وطنية , ويغسلون أيديهم على مغاسل وطنية مصنوعة من عظم ونخاع الشعب , ويتبولون في مراحيض وطنية ويكتبون بحبر وطني , إنهم يستنفذون كل يوم المصنوعات الوطنية , إنهم يستهلكون كل شيء الأخضر واتليابس , وهذه ليست وظيفة وطنية بل هي وظيفة الجراد , الجراد وحده من يأكل الأخضر واليابس , وهذه دعوة مني لمقاومة الجراد بدل مقاومة التطبيع .

كمبرادورات بلدتنا يغسلون وجوههم القبيحة في أحسن صالونات الحلاقة ويدخلون هم وأبنائهم مستشفيات خمس نجوم أو عشرة نجوم , إنهم يوم يمرضون يستجمون في مستشفيات و:ان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

غداً 12-5-1971م عيد ميلادي

كتبها جهاد علاونه ، في 11 أيار 2009 الساعة: 05:49 ص


غلق  
خيارات وادوات   

  

مواضيع أخرى للكاتب-ة


الموقع الفرعي  في الحوار المتمدن : جهاد علاونه
بحث:مواضيع ذات صلة:
جهاد علاونه

window.google_render_ad();

window.google_render_ad();

غداً 12-5-1971م عيد ميلادي

 راسلوا الكاتب-ة  مباشرة حول الموضوع

جهاد علاونه
jehad_alawneh@yahoo.com
الحوار المتمدن - العدد: 2643 - 2009 / 5 / 11
 


<!–Rating: 4.8 / 5 | Rate this article | More from same author |–>

12-5-1971م هو تاريخ عيد ميلادي الذي سيأتي يوم الغد ,وأرجو من الذين يحبونني أن يرسلوا لي بطاقة تهنئة بالعام الجديد وبالوطن السعيد وبالحب البعيد عن شرفات منازلنا .
أريد حباً جديداً وثوباً أستبدلُ به الثوب الذي ألبسه وأريد رئة أتنفس منها ولغة جديدة حية أكتب بها مقالي , ليقرأه الأحياء ولا أريد لغة ميتة أكتب بها للأموات الذين ليس لهم مستقبل .
عيد ميلادي غداً وغداً سأضيء 39وثلاثون شمعة حول طاولة العيد وسآكل كعكة عيد وسأركب مرجوحة عيد .

وفي مثل يوم الغد سنة 1971 في 12-5-1971ولد الشاعر جهاد العلاونه , على حسيرة فوقها فرشة من صوف تصلح بأن يولد عليها أمير الشعراء أو الشاعر الشعبي أو الروائي الذي حصل على جائزة نوبل للسلام .
الفرشة ترقد عليها المناضلة أمي العظيمة التي ولدت إنساناً عظيماً في حبه لها , ومن خلال حبي لأمي تعلمتُ أيضاً كيف أحب الناس, والمرأة , والنساء , فأنا أعشق كل نساء العالم , وأعشق الوطن والأهل حتى الذين يكرهونني , مدرسة وأي مدرسة ؟! مدرسة للحب والتسامح والبساطة في اللغة , وأريد القول أن أمي لها إسلوب ممتع وسها في رواية القصص التراثية , وأنا لاأمزح بل ورثتُ عن أمي هذا الإسلوب الممتنع , فأنا لم أتعلمه من روسو , ولكن نظرياً من روسو وعملياً من أمي والتي ما زالت إلى اليوم أحياناً تروي لي قصص (محمد الشاطر وحسن الشاطر والزير سالم ).
وفي حارتنا قالوا كما قالت جدتي أن اليوم الذي ولدت به لم يك يوماً عادياً بل كان مشمساً ودافئاً مثل قلب جدي الذي حملني بين يديه وطاف بي في أرجاء الغرفة والدمعة تسقط منه تلوى الدمعة لأن أبي رحمه الله كان في (بيت لحم) من أجل الإستشفاء جراء وعكة صحية ألمت به عقب قصة حب مؤلمة ورزينة ومهذبة وعتيفة , ونسيتُ أن أقول لكم أنني لم أولد لوحدي بل كان أيضاً رحمه الله معي , ولكنني دائمن السباق إلى الخير فقد سبقته بعشرة دقائق على حسب ذمة جدي الذي قال : حملت الأول وطفت به في قاع الدار ومشيتُ به حول الدوار الذي يتوسط منزلنا وبعد عشرة دقائق صاحة (الداية) الله أكبر هذا واحد ثاني .
إتصل جدي بأبي في بيت لحم وهو في المشفى وكان جدي مختار البلدة والوحيد الذي يملك هاتف أرضي , قال لأبي : يا علي أجاك توأم إثنين , واحد بدي أسميه أنا على إسم أبوي وواحد بدك إتسميه إنت , فرد أبي , واحد سموه جهاد , على شانه رايح يتعب إكثير , والثاني إنت يا يابا حر فيه سميه زي مابدك .
فرح جدي كثيراً ونظر فينا فقال هذا صحته مش مليحه وعلى قد حاله شو بدي فيه باين عليه مش وجه عيشه , أما أنا عيني على هظاك كبير وجه وسيع ومبغبج وبرضع كل يوم من أمه حتى ينسطح , هذا بدي أسميه …؟؟..أحمد على إسم أبوي , وهظاك إسمه بصير جهاد , خليه شو بدي فيه .
وبعد ثلاثة أعوام أصابتنا الحصبة , مات أحمد والذي صحته عال العال , وعاش الشقي جهاد العلاونه .
ومن يومها ومن وعيت على حالي وعلى الدنيا والناس في الحارة ينادونني : تعال يا شقة توم روح يا شقة توم , وجدتي رحمها الله كانت تصفني بالطوع أو الطيع المطاوع للأوامر فهي لا تعتمد على غيري في الدار , أنا أذهب إلى السوق وأحضر اللبن والدجاج , والخضروات , وأذهب إلى منزل أختها وأحضر من عندها دواء الضغط والسكري , فجدتي واختها وكبار الناساء في الحارة يستعيرون الأدوية كما يستعيرون الكتب من عند بعضهن البعض , بس طبعاً هذا الكلام مبالغ فيه على شان جدتي الوحيدة التي كانت تقرأ وتكتب أما (جدات) الحارة فهن أميات لا يقرأن ولا يكتبن ولكن فقط للمداعبة أقول هذا الكلام .
أنا شقة توم مات أخي ذا الصحة الجيدة والعالية وبقي جهاد العلاونه الشخصية الهزيلة والتي كانوا يتوقعون موتها في كل يوم بسبب الحصبة والأمراض المعدية , ولكنني بفضل ؟ مش عارف مين , بقيت على قيد الحياة , ذهبت للروضة في سن السادسة ولم أتعلم شيئاً غير أكل الكعك وشرب الحليب الطازج 100% , وفي السابعة ذهبت إلى المدرسة ومن أول يوم هربت من المدرسة لأن مديرها ضربني بمطرق رمان على أصابعي والتي أصبح لونهن أخضر أخضر من إحتباس الدم بهن , شكوت لأمي وأمي قالت لجدتي وجدتي قالت لعمتي وعمتي قالت : لا تقولوش لأبو جهاد ..وأبي في الغرفة الثانية سمع كل شيء وتهدد على رئيس المدرسة بالضرب أو قتله إذا أعاد مثل تلك التصرفات معي , ولم أتعلم في المدارس رغم أنني كنتُ أحصل إمتيازات عالية غير أنني كنتُ في كل صباح أقرأ لأبي الجريدة اليومية وتدربت على القراءة من خلال قراءتي للمقالات , كان أبي يحب أن أقرأ له ما يخص السياسة أما أنا فقثد كنت أتعمد قراءة الشعر والمقالات التي تتحدث عن هموم المواطن العادية , لذلك منذ كنت في الصف الثالث كنت مولعاً بقراءة المقالات ولهذا أنا أحب كتابة المقال اللإجتماعي والساخر , وخصوصاً حين أصبحت في الصف الخامس وهي آخر سنة شاهدتُ فيها أبي , ففي الصف الخامس أحضر لي أبي كتاباً عن جان جاك روسو: وقال لي جان جاك روسو كان يبدأ مقالاته بالخروج (الدادائي التكعيبي) على اللغة كان يستعمل أحياناً (إسلانج لانجوج) وأحياناً ليس إسلانج والمهم أنه كان يستعمل لغة عامية , تلك اللغة التي تكبر عليها بودلير وعاد وإستسلم لها في إنكلترا وبدأ مشواراً جديداً من الحداثة .
بصراحة كانت لغة أبي وكلامه معي ثقيل جداً على مسمعي شو : التكعيبية والدادائية والحداثة , ومات أبي في نفس الشهر الذي أحضر به روسو وكتاب آخر إسمه : كل شيء لا شيء .
ذهبتإ إلى المدرسة وهربت منها ثم أعادوني ثم هربت ثم هربت ثم أعادوني ثم قالت جدني لأمي : إتركوه بدهوش يقرى عمره لا قري , بده إيروح على الجيش.
تركت آخر مرحلة تعليم في الإعدادية فأنا لم أكمل العاشر الإعدادي بل تعلمت للتاسع فقط لاغير .
الحياة بدت لطفل لم يبلغ الحلم وفيها شيء من التعثير , يولد وهو ويأتي شقيقه , ثم يموت الشقيق , ثم يموت الجد ثم يموت الأب , ثم أجد نفسي وحيداً فسبحاني كيف ولدت وحيداً وكيف تعلمت وحيداً وكيف قرأت وحيداً وكيف نشأت وحيداً , أنا رقم واحد في كل شيء ومنزلي هو أول منزل في الحارة وباب شقتي أول باب ترونه , ولي أمٌ واحدة وأخ جاء متأخراً وحيداً لي سنة 1976م وأنا اليساري الوحيد في بلدتنا فكل أهل بلدتنا يمينيون حتى في الطعام لا يوجد بينهم إنسان يستعمل يده اليسرى, وأنا كتبت الشعر في الصف الأول , وأنا أول من خرج على المألوف .
لا أريد أن أتحدث عن نفسي كثيراً كل ما أعرفه أن 12- 5-1971م كان يوماً دافئاً وعظيماً يوم جئتُ إلى هذه الدنيا , ويوم ضربني مدير المدرسة وتهدد أبي عليه وأراد قتله , ومات أبي ولا يدري أبي أنهم ذات يوم أوقفونني في شارع الجامعة بتهمة كتابة الشعر وأخذوني على النظارة وأجبروني على خلع ملابسي وضربونني بالأحزمة وأذلوني وقالوا لي : بكره بنجننك إذا بتعيدها .
أبي الذي لم يرفع يده في وجهي والذي مات وهو يحتضنني بين جوانحه ويبكي وهو عارف أنه تاركني لوحدي , أبي هذا لم يكن يدري أنني سأهان وسأضرب وسأطرد من عملي , الأب والأم لا يعوضان .
أن تشعر وأنت تمشي في وطنك بالغربة غير الشعور بالإغتراب, فالشعور بالإغتراب من الممكن لنا علاجه بوصفات متكررة ومتعددة , ولكن الغربة في الوطن , عدم القدرة على التعبير , عدم إيجاد صحافة جريئة أو عادية , وعلى فكرة طوال حياتي لم أكن أبحث ُ عن صحف يسارية فأنا كنت أبحث عن صحف يمينية وأياديها بيضاء ولكن عدم قدرة الصحف في التواصل معي ومع غيري أصبحنا لهذا السبب يساريين.
ولدتُ في يوم دافء جداً وكان جدي يستعد للخروج إلى المسجد من أجل الإحتفال بعيد المولد النبوي الشريف فقد كان شيخ الجامع قد أتم كل الإستعدادات لذلك , وبدأ جدي بالخروج لولا أن جدتي أمسك بعباءته وقالت له : إرجع أجاك حفيد.
المكان الذي ولدتُ به مكان شاعري يصلح بأن يولد به أمير الشعراء , والمكان الذي لعبتُ به تحت الدالية مكان جميل يصلح بأن يلعب فيه أعظم كاتب روائي على وجه الأر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نظراتي كلها جنسيه مش نظرة واحد عموه

كتبها جهاد علاونه ، في 10 أيار 2009 الساعة: 07:06 ص

يا حجي هاته هاتُهْ

إبريق الشاي ؤكاساتوه


صلى الله عليه وسلم

من داره إبمكه كحشوه

 

النفط النازل من جُرحي

كلهم على جرحي حرقوه

 


قالتلي إلحلوه المقصوفه

لوتسمحلي ياعموه

 


ممكن إني إكبرت إكثير

ناقص تحكيلي جدوه!!!!

 


نظراتي كلها جنسيه

مش نظرة واحد عموه!!

 


وصفنت إبحالي وحوالي

أنا صاير فعلاً عموه؟؟

 


إبتبعطني بس إتنادي
حلوه إبكلمة يا : عموه

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الخوري يستحم

كتبها جهاد علاونه ، في 10 أيار 2009 الساعة: 07:04 ص

ما زالت في بلدتنا آثار كنيسة كاثوليكية , ولكنها مهجورة على الإطلاق , فلا يوجد بها لا بابا ولا ماما , لأن المسيحيين الذين كانوا يأموها قد هجروها لإطلاقاً , وما زلت أذكر آثار (الخوري) الذي كان يمر من جنبنا ونحن نلعبُ في الشارع فيصرخ بي أطفال القرية :
جهاد جهااااد…
وكنتُ أقول لهم:
- شو شو ؟ مالكوا …؟
-شو شو مالنا إلخوري مر من هون .
-طيب شو مالني أنا ؟ يعني شو دخلني ؟
- كيف شو دخلك ؟ ليش ما حكيت راسك مثلنا , على شان ما تنتليش (قمل).

ويومها ذهبتُ لأول مرة إلى الدار مسرعاً فوضعت رأسي تحت حنفية البلدية وبدأت أغسله وأدعكه بشدة ..حتى كلّت وتعبت يداي وإحمرت جلدة رأسي, فشاهدني أبي رحمه الله وقال لي : شو مالك مش عوايدك إتغسل لحالك , وين أمك ؟ فقلت له ما بعرفش, فنظر بي أبي بإستغراب وقال لي : شو مالك يا زلمه خايف شكلك عامل عمله ؟ إحكيلي .
فقلت له لالالالا ما فيش إشي بس الخوري مر من جنبنا واحنا نلعب مع لولاد , وكلهم حكوا راسهم , إلا أنا ما حكيتش راسي , عشان هيك أجيت أغسل راسي على شان الخوري ابو القمل ما ينتقلش القمل إللي فيه لي .
فغضب أبي واحمر وجهه وأنبني حتى بكيت وقال لي : لا تسمع كلام كله خزعبلات وتخبيص, شو الخوري هو باقي ما بتحممش, مين علمك وقللك على هيم سوالف , الله يلعن أبوهم وأبو أبوهم , يا بابا المسيحية إنضاف وهذي الأيام ما في حدى مش نظيف .
ومن يومها كلما يمر الخوري من جانبي أذهبُ إليه عمداً وأحتك بعباءته السوداء, أما أطغال الحارة فكانوا يهربون منه ويختبؤون بين السناسل وعلى الأشجار , خشية أن تنتقل إليهم عدوى القمل من الخوري .
طبعاً كان الخوري يعرف عن تصرفات الأطفال وكان كبار القرية يطلبون من الخوري أن يسامحهم لأنهم أطفال ما بفهموش, وبس كان الخوري (يقزي) أي يتوارى عن الأنظار كان كبار السن يطلبون من الأولاد أن يثبتوا على تصرفاتهم , يعني كانوا يتصرفوا بشكل أمام الخوري وبشكل آخر بس يروح الخوري رحمه الله .
عدى عن ذلك منتُ أشاهد ممارسات أخرى وأسمعها من الناس فكانوا يقولون أن الخوري يوم الصلاة في الكنيسة يقول هذه العبارة :
(أغلقوا الستار وأطفوا الأنوار..ودلوا الأزبار ..) ل.

ويطفؤون الأنوار من أجل الجنس الجماعي حتى لا يرى كل واحد الآخر ولا يعرف ُ هو مع من ؟!!!
لذلك كنا نتجنب يوم الأحد أن نمر من جانب الكنيسة خشية أن يعتدي علينا الخوري جنسياً , حتى أن كبار السن كنتُ أسمعهم يرددون مثل هذا الكلام , ويلعنون الخوري والرب المسيحي, وما زالت بعض الناس تعتقد هذا الإعتقاد , فمرة دخلت في نقاش عنيف مع أحد الكبار في السن وقال لي : أن الخوري يوم العيد أو الأحد يصلي بالمسيحية هكذا:
إطفئوا الأنوار وأغلقوا الستار ودلوا الأزبار .
وضحكت من السيخ كثيراً كيف ما زالت عنده هذه الإعتقادات عن الديانة المسيحية , طبعاً في النهاية إتهمني بالتنصر وبالشيوعية وبالصهيونية وبالليبرالية وبالبوذية , وأقسم يومها أنني آكل لحم الخنزير , فقلت له أنا ما باكل لحم الخنزير ولمن صدقني لو وضع أمامي لأكلته , أغلى الدهون في العالم هي دهون الخنزير , وأجود أنواع الكيك هي المعمولة من دهن الخنزير وأجود أنواع البسكويت هو المصنوع أو الداخل بصناعته مواد دهنية خنزيرية , وفي النهاية قال لي الشيخ لو عندي 100كلبه ما بعطيك وحده منهن , فقلتله : أنا ما شكيتلك إني جوعان جنس, إنت الجوعان جنس.
عارفين ليش؟
هو طبعاً بعرف ليش, بس ما بده يصدقني , المسلمون مصابون

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي